La philosophie des lumières

La philosophie des Lumières du XVIIIème siècle et les auteurs correspondants (Montesquieu, d'Alembert, Diderot, Voltaire, Helvetius, Rousseau...) figurent au programme de nombreux examens. Beaucoup de parents n'y voient que des idées anciennes étudiées au titre de la littérature, donc non dangereuses. En fait, il s'agit là d'une philosophie ou plutôt d'un mouvement philosophique aussi dangereux aujourd'hui (où ses idées trouvent partout des échos) qu'hier, et qui se caractérise ainsi :

«Mouvement philosophique s'attachant à remettre en question Dieu, l'État, la société et l'homme, à la seule lumière de la raison, faculté naturelle et instrument privilégié, capable d'entraîner l'humanité tout entière vers un progrès indéfini et vers le bonheur qui lui est dû (...). Les philosophes s'accordent sur l'idée-force qui commande le siècle des lumières : "L'homme est le terme unique d'où il faut partir et auquel il faut tout ramener" (Diderot)». (Dictionnaire Le Robert, article «Lumières (siècle des)»)

A PROPOS DE LA BROCHURE DE HENRI HELLO

«LES LIBERTÉS MODERNES D'APRÈS LES ENCYCLIQUES»

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La liberté de conscience,

clef de l'humanisme moderne

SOMMAIRE

• La liberté de conscience présentée par Henri Hello

- La liberté de conscience au sens catholique et au sens libéral

- Jugement sur la liberté de conscience au sens libéral

• La liberté de conscience dans les courants d'idées actuels

- Liberté de conscience et protestantisme

- Liberté de conscience et franc-maçonnerie

- Liberté de conscience et modernisme

• La liberté de conscience dans la vie courante du catholicisme français

- Le «refus d'endoctrinement»

- La conception d'une religion à la carte

- Le respect des idées des autres, qu'elles soient fausses ou vraies

- La liberté civile de conscience considérée comme un dû... et justifiant la laïcité de l'État

- De la liberté de conscience (liberté de pensée) au système de Kant faisant de la conscience morale la règle suprême.

Conclusion