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Modernisme

Un siècle de modernisme

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Un siècle de modernisme

 

1907 - 2007

SOMMAIRE

INTRODUCTION - SOURCES                                                                                   

I - LE MODERNISME DU TEMPS DE SAINT PIE X                                                

  • Climat général dans l'Église à la fin du pontificat de Léon XIII
  • Le système moderniste
  • Le tour d'esprit moderniste
  • Bases philosophiques du modernisme
  • Le modernisme en théologie
  • Modes d'argumentation des modernistes
  • Comportement et méthodes des modernistes
  • La contre-attaque de saint Pie X

II - LE NÉO-MODERNISME DU TEMPS DE PIE XII                                                

  • Climat général dans l'Église dans les années 1945-1958
  • Comment a été obtenu l'affaiblissement des milieux traditionnels
  • Doctrines néo-modernistes des années 1945-1958
  • La perte du sens de la vérité
  • Comportement et méthodes des néo modernistes                          
  • La contre-attaque de Pie XII: l'encyclique Humani generis 24

III - LE NÉO-MODERNISME DE L'ÉPOQUE CONCILIAIRE ET POST-CONCILIAIRE                                                                                                 

  • Raisons du succès du néo-modernisme
  • Le tour d'esprit néo-moderniste
  • Erreurs philosophiques du néo-modernisme se rattachant à celles du modernisme
  • Erreurs théologiques du néo-modernisme se rattachant à celle du modernisme
  • Modes d'argumentation des néo-modernistes
  • Comportement et méthodes des néo-modernistes
  • Le néo-modernisme en 2007

CONCLUSION    

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Le front des néo-modernisme serait-il en train de se fissurer ?

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Le front,

jusqu'ici sans faille, des néo-modernistes,

serait-il en train de se fissurer ?

 

       A l'ouverture du VIIIe congrès théologique de SI SI NO NO qui s'est tenu à Paris du 2 au 4 janvier 2009, l'abbé du Chalard a fait un exposé d'introduction dont la texte a été reproduit dans le n° 318 (janvier 2009) du Courrier de Rome et dont voici des extraits : 

Ce VIIIe Congrès théologique de SI SI NO NO se situe à un moment particulièrement délicat et difficile de la crise de l'Église.

L'auteur, pour caractériser la situation, cite un texte d'un dominicain italien, le père Cavalcodi, qui n'est pas « traditionaliste » :

Peut-être, jamais comme aujourd'hui, il n'a existé dans l'histoire de l'Église autant de confusion doctrinale et une telle diffusion de l'hérésie, à tous les niveaux et dans tous les domaines. [...]

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